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《超譯佛經：佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習》



很多時候金錢、權力、美貌都填不滿心中名為「匱乏」的大洞，

我們該如何拯救無能為力的自己？我們該如何關上內心噪音？

回應每個人心底最深處的疑問

從浩瀚的佛經中，專為現代人量身選定的190個練習

經歷2500年的傳承焠鍊，讓心變得更強大的終極解藥

全球12億人一同追尋的佛陀話語，以最簡單明瞭的面貌登場

日本當代青年僧侶代表小池龍之介最新絕贊作！

攻占日本各大暢銷榜，銷售超越250000冊！

＊繼《超譯尼采》之後，超譯系列最暢銷的一本

＊內文附佛經原典，相互參照更有助益

從零開始，再次出發讓內在煥然一新吧！

二千五百年前，釋迦牟尼坐在菩提樹下悟道，成了「覺醒之人」。

他經歷了人世間的奢華享受、權力欲望、情愛纏綿，

但心中那個名為「匱乏」的大洞卻始終無法填補??

我們在生活中經歷的無數焦慮、憤怒、嫉妒，

甚至想要追求幸福的渴望，

佛陀都曾留下精簡、切中核心的啟示，

讓我們明白這輩子所為何來、所求為何。

小池龍之介以最貼近這個時代的精神與口吻，

將精煉的佛經智慧以超譯的形式寫就，簡單直白地傳達佛陀精神，

讓每一個人都可以得到心靈的指引，重塑不害怕、不生氣，全新的自己。

佛陀的話語如微風輕撫，讓你的心從束縛中獲釋

在浩瀚廣袤的佛經中，我們多少會有些不得其門而入的困惑。當有人讓你吃盡苦頭、或是背後非議令你怒火中燒、又或者總是渴望哪個人的多一分關心、或是期 待身邊人都能把你說的話當一回事......你的心反覆煎熬，混亂破碎，《超譯佛經》作者小池龍之介從大部頭的佛經中，選出最能撫慰現代人的190個指引，在你需 要的當下就能夠藉由佛經智慧得到心靈平靜、醍醐灌頂。

本書分為十二個部分，從不生氣、不比較等在日常生活常遭遇到的課題著手，提供讀者在情緒混亂的當下，得以舒緩心結的思考方式，循序漸進，後段則進入覺 察自己、觀測心靈，而真正讓心靈自由的章節。以最簡單易懂的方式帶領讀者領會佛陀的話語，不再為難懂精煉的文字所困惑，進而找到讓自我安適的所在。

奚淞 禪心推薦

「別隱瞞自己缺點！」咦？怎會？顛覆常識，揭發常識是煩惱之源！

有時候，我們會想放棄。有時候，我們會感到挫折。有時候，我們會感到忐忑不安。有時候，我們似乎抗拒不了邪惡的誘惑。我們在生活中經歷的無數焦慮、憤怒、嫉妒，甚至想要追求幸福的渴望，佛陀都曾留下精簡、切中核心的啟示，讓我們明白這輩子所為何來、所求為何。

但是原始的經文，都是佛陀說給弟子或信眾的話語，而後由門下弟子背誦，口耳相傳所寫成的許多古老經典，並非白話文。日本擅長說故事的小池龍之介師父，從當中選擇無論高中生或祖父母輩都能明白易懂的經文，再從其中挑選其個人喜愛的部份進行「超譯」而寫成《超譯佛經》一書。在用字遣詞方面，貼近這個時代的精神與口吻，也盡量寫成不同年齡層的人都能夠閱讀的文句。

所謂的「超譯」，實際上就等於是「用譯者自己的話重說一遍」。把原典中能夠被世俗瞭解的部分用短句形式摘出來，編輯成較能為大眾瞭解和接受的書。《超譯佛經》中有佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習，簡單直白地傳達佛陀精神，讓每一個人都可以得到心靈的指引，重塑不害怕、不生氣，全新的自己。

小池龍之介師父說：「我期待讀者拿到本書時，隨手翻到任何一頁，排列在書頁上佛陀所說的一字一句，就如涼風輕掠而過，不著痕跡的滲透內心，將我們的心帶往正確方向。」

最後，以「從他人的評價中得到自由」一文，與大家共勉之。

「猶如堅固巖，不為風所搖，毀謗與讚譽；智者不為動。」──《法句經》

小池龍之介師父超譯如下：
不管狂風咻咻咻吹的多麼強勁，山一點都不會動搖。
我們可以像山學習的是──
即使被他人責難「討人厭的傢伙」，或是被他人吹捧「好厲害的人」，都應當讓這種話如清風拂過，內心能夠平靜毫不動搖。

受到責備就覺得痛苦，內心將失控失去自由，被戴高帽就得意揚揚，內心將混亂而失去自由。若是受到訾議的狂風來襲，你也能穩坐如山，你的心不管在任何處境都能自由自在。（文／編輯部整理）

活動

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  小池龍之介
  
  1978年生於日本山口縣。現為月讀寺住持、正現寺住持。東京大學教養學系畢業，2003年成立「家出空間」（離家空間）網站，並往返於正現寺（位於山口縣）與月讀寺（東京世田谷區）之間，持續修行之餘，也教導一般大眾如何坐禪。著作包括《不思考的練習》、《不要生氣》、《超譯佛陀》等。家出空間：iede.cc/
  
  趙東明／審閱
  
  台灣桃園中壢人。台大哲學博士，曾於中央研究院中國文哲研究所進行博士後研究。目前於上海華東師範大學哲學系任教。研究領域與興趣為漢傳佛教哲學與跨宗教比較研究。
  
  





• 
  
  

  譯者介紹

  
  
  
  
  卓惠娟
  
  任職出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，旅居日本三年返台後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《遺體》、《三星內幕》、《佛 陀教你不生氣》、《淡定生活手帖》、《未來記憶成功術》、《體貼性愛祕技》、《蘇格拉底辯證交涉術》、《相信靈魂轉生，改變人生》、《改變人生的超速習 法》等。
  
  部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
  
  
  
  

超譯佛經：佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習－目錄導覽說明

• 
  
  序
  
  一不生氣
  
  ○○一如果有人讓你吃盡苦頭
  
  ○○二有人惹你生氣時
  
  ○○三有人誹謗你時
  
  ○○四任何人都會受誹謗
  
  ○○五忿怒的火苗
  
  ○○六跳脫忿怒的循環
  
  ○○七拒吃忿折扣怒的手工料理，轉身離開
  
  ○○八巧妙地避開攻擊
  
  ○○九你和對方有一天終將死去，從人世間消失
  
  ○一○不應非議他人的原因
  
  ○一一不應使他人痛苦的原因
  
  ○一二你的怒氣傷害的事物
  
  ○一三除了你自己誰也無法真正傷害你
  
  ○一四掙脫忿怒的連鎖
  
  ○一五為愉快及不快的大腦興奮劑解毒
  
  ○一六不報復
  
  ○一七不要看對方的惡，而是看穿自己的內在
  
  ○一八輕易拋開自尊心
  
  ○一九不應與他們同流合汙最差勁的人PART１
  
  ○二○不應與他們同流合汙最差勁的人PART２
  
  ○二一在不愉快的狀況下也能保持平靜嗎？
  
  ○二二真正有大智慧的人
  
  ○二三戰勝內心潛藏的四惡
  
  ○二四無論發生什麼都不動搖的練習
  
  ○二五心靈的安全司機
  
  二不比較
  
  ○二六只顧自讚自誇的時候
  
  ○二七若是你沒有掉入自大的陷阱
  
  ○二八愚者成就了什麼？
  
  ○二九忘了「某某人的」幸福
  
  ○三○以同樣的心情接受批判及讚賞
  
  ○三一因他人評價而來的愉快或不快，都是虛幻
  
  ○三二不追求快樂的刺激
  
  ○三三不自以為是
  
  ○三四不固執己見
  
  ○三五即使你的意見被採納
  
  ○三六傲慢只會加劇痛苦
  
  ○三七不與人爭辯
  
  ○三八輕鬆地轉換思考
  
  ○三九不比較
  
  ○四○不計較勝負
  
  ○四一不競爭
  
  ○四二談話用詞有彈性地配合對方
  
  ○四三不加入爭辯
  
  ○四四不非議不讚揚，只說法則
  
  ○四五二條道路
  
  三不貪求
  
  ○四六匱乏感增加
  
  ○四七匱乏感的移轉
  
  ○四八燒盡匱乏感的根源
  
  ○四九斷絕渴愛的根源
  
  ○五○不製造愛得死去活來的對象
  
  ○五一不製造厭憎的對象
  
  ○五二扭曲愛情的束縛
  
  ○五三比鐵鎖更強力束縛我們的事物
  
  ○五四受欲望驅策的思考使渴愛更碩大
  
  ○五五斷絕渴愛的蜘蛛巢
  
  ○五六停止思考的恣意妄為
  
  ○五七觀看自己擁有的東西
  
  ○五八從觀看擁有中的發現幸福
  
  ○五九不在「有」、「無」之間動搖
  
  ○六○不讓內心因渴愛而徬徨
  
  ○六一不吝惜將財產用於他人與自身
  
  ○六二欲望招來痛苦
  
  四改變業
  
  ○六三你就是過去思考的集合體
  
  ○六四若認為善，就立刻付諸行動
  
  ○六五不作負面思考
  
  ○六六如果你始終不了解業的法則
  
  ○六七如果你沒有覺知自我內心而活著
  
  ○六八惡業
  
  ○六九善業
  
  ○七○惡業至成熟為止的漫長時間
  
  ○七一死後忿怒加劇的業
  
  ○七二承受惡業報應的時候
  
  ○七三最差勁的人
  
  ○七四惡業不減
  
  ○七五不輕忽惡業能量
  
  ○七六不輕忽善業能量
  
  ○七七行動、言語、思考都會形成業
  
  ○七八善業到成熟為止的漫長時間
  
  ○七九跨越負面思考者的四種安心感
  
  ○八○自作自受
  
  ○八一無傷口的手百毒不侵
  
  ○八二業造成變化
  
  ○八三消除惡業的方法
  
  ○八四負面的行動、言語、思考造成不幸的人生
  
  ○八五正面的行動、言語、思考造就幸福的人生
  
  五慎擇友
  
  ○八六若是邂逅以改善心為目標的朋友
  
  ○八七若是沒有邂逅以改善心為目標的朋友
  
  ○八八擁有性格比自己良好的朋友
  
  ○八九若是和性格惡劣的朋友在一起，不如獨行
  
  ○九○假性朋友（一）
  
  ○九一假性朋友（二）
  
  ○九二假性朋友（三）
  
  ○九三假性朋友（四）
  
  ○九四必要時，一個人反而清靜自在
  
  ○九五只耍嘴皮，完全不伸出援手的人不是朋友
  
  ○九六只會說浮誇空話的人不是朋友
  
  ○九七不要和借錢不還的人做朋友
  
  ○九八和不對你評頭論足的人做朋友
  
  ○九九和心靈成熟的人做朋友
  
  一○○對朋友坦白說出心中的不滿時
  
  一○一有時被朋友疏遠也沒關係
  
  一○二告訴你寶藏所在的人
  
  一○三和這樣的人同行吧
  
  六知幸福
  
  一○四不執著擁有的事物
  
  一○五不執著於成果
  
  一○六不執著於飲食
  
  一○七不執著於睡覺的場所
  
  一○八不執著於自己的孩子
  
  一○九不執著於伴侶
  
  一一○不執著於金錢
  
  一一一和智者在一起
  
  一一二居住在適合自己的場所
  
  一一三安適自在
  
  一一四養成技術，以幫助他人
  
  一一五養成腳踏實地的氣度
  
  一一六珍惜家人
  
  一一七克服小氣的障礙
  
  一一八意識因果的法則
  
  一一九控制言語及行為
  
  一二○滿足的喜悅
  
  一二一鍛鍊內心的喜悅（一）
  
  一二二鍛鍊內心的喜悅（二）
  
  一二三不論順利或不順，內心都不會因而動搖
  
  一二四無論何時何地發生任何事，都能幸福
  
  七覺察自我
  
  一二五自己很難覺察自身的缺點
  
  一二六面對自己的內在
  
  一二七追求自由之身的人
  
  一二八熱衷於論斷旁人是非的理由
  
  一二九熱衷於娛樂及閒聊的理由
  
  一三○非喝酒不可的理由
  
  一三一使你受苦的事物
  
  一三二燒盡煩惱的火苗
  
  一三三必須做心的主人
  
  一三四生活安適、心情穩定的理由
  
  一三五取巧選擇捷徑的人
  
  一三六選擇艱困道路的人
  
  一三七諸佛教誨的本質（一）
  
  一三八為了成為佛陀的子弟
  
  一三九諸佛教誨的本質（二）
  
  一四○點燃燒盡煩惱的火苗
  
  八觀照身體
  
  一四一有如脆弱而輕易毀壞城堡的身體
  
  一四二身體是一座功能有限的城堡
  
  一四三執著身體表象的愚蠢
  
  一四四體察身體的內部
  
  一四五看看身體的限量商品現實
  
  一四六讓身體之惡止息
  
  九變得自由
  
  一四七不可以輕信的十種狀況
  
  一四八只講求心情舒暢而生的痛苦
  
  一四九不要依賴靈性事物或人
  
  一五○防禦內心的混亂
  
  一五一從你不自由的心得到自由
  
  一五二從愉快與不快的情緒中得到自由
  
  一五三從知識中得到自由
  
  一五四從他人的評價中得到自由
  
  一五五從愉快與痛苦中得到自由
  
  一五六即使是我說的話，都不該依賴
  
  一五七空的自由
  
  十學習慈悲
  
  一五八即使你過去曾是犯罪者
  
  一五九一切生物都不願死亡
  
  一六○了解其他生物也和你同樣愛惜自己
  
  一六一不能買賣的東西
  
  一六二讓一切眾生都平安無事
  
  一六三練習對眾生慈悲
  
  一六四對一切眾生，施予慈悲心
  
  一六五除了睡覺以外的時間，都要心懷慈悲
  
  十一悟
  
  一六六已經不再重生
  
  一六七捨棄一切思想與哲學
  
  一六八即便只執著於小小的好惡
  
  一六九以坐禪滅火
  
  一七○讓心專注於「當下，這一瞬間」
  
  一七一世界都在動搖變化中
  
  一七二諸行無常
  
  一七三諸法無我
  
  一七四一切行苦
  
  一七五苦是神聖的真理
  
  一七六怨憎會苦
  
  一七七愛別離苦
  
  一七八求不得苦
  
  一七九五蘊熾盛苦
  
  一八○產生痛苦的機關
  
  一八一造成痛苦元兇的神聖真理
  
  一八二消除痛苦的神聖真理
  
  十二面對死亡
  
  一八三死亡總有一天將登門拜訪
  
  一八四如果你死亡之後
  
  一八五死後唯一能帶走的東西
  
  一八六進行死亡冥想
  
  一八七你也總有一天會死
  
  一八八讓我告訴你，我的死也是自然現象
  
  一八九這個世上沒有永恆的事物
  
  一九○遺言
  
  佛陀生涯「超精簡版」
  
  後記
  
  參考文獻
  
  

導讀

「還是算了吧！」

有時候，我們會想放棄。

有時候，我們會感到挫折。

「唉！怎麼辦呢？」

有時候，我們會感到忐忑不安。

有時候，我們似乎抗拒不了邪惡的誘惑。

當我們的心像這樣在一不留意間變得脆弱，就是我們完全處於逆境的時刻。這種時刻，我總是吟誦本書一三七～一三九則的《七佛通誠偈》、一四二～一四五則的《征勝經》或一六二～一六五則的《慈悲經》，以助突破逆境。

佛陀極為精簡、切中核心的啟示，為我們灌注充滿生命力的勇氣。

告訴自己：「好！從零開始，再次出發讓內在煥然一新吧！」

一如佛陀使用明瞭易懂的言語向世人說正法，寫成本書的用意也極為簡單。我期待讀者拿到這本書，隨手翻到任何一頁，排列在書頁上佛陀所說的一字一句，就如涼風輕掠而過， 不著痕跡地滲透內心，將我們的心帶往正確的方向。

我們的內心受到勇氣的涼風拂過，或是騷亂的內心因而平息，又或是恍然醒悟，又或者是放手執著的事物得到安適，或是怒火能夠因而消退──這些「功效」才是寫成本書的目的。

因此，若是抱著追求「學問」、「奧義」、「學習」的目的閱讀本書，想必會大失所望吧！

並非如此，希望各位藉著悟道的佛陀，直接撼動我們內在核心的話語，直接用心去聆聽體會。

由於佛陀的言詞極為簡單質樸，若是把它想得複雜艱澀，或許反而無法了解。但是，若能敞開心胸，以坦率的心翻開每一頁，相信每當閱讀之際，都能如輕風拂過內心，將你推動到正確的方向。說不定，若你口中吟唸仔細玩味，將會深深地喜愛這些字句。

本書是根據出生於古印度時期的佛陀曾經說過，而後由門下弟子背誦，口耳相傳而寫成古老的經典，我從其中選擇不論高中生或祖父母輩都明白易懂的經文，再從其中挑選我個人喜愛的部分進行「超譯」。在用詞遣字方面，也盡量寫成不同年齡層的人都能夠閱讀的文句。

原始的經文，當然都是佛陀說給弟子或信眾聽的話語。除了佛陀的弟子阿難陀，還有與其他許許多多人的對話集結而成。

因此，原本許多經文中以「阿難陀呀！」「阿杜羅呀！」「舍利弗呀！」「迦沙喬達彌呀！」等等，開頭是佛陀直接稱呼弟子或信眾的情況相當多。但是，為了 避免讀者認為「阿難陀和我有什麼關係？又不干我的事」，所以本書中一律以第二人稱「你」寫成，希望各位閱讀時更有與佛陀對話時的氣氛。

挑選佛陀經文的內容時，我從古老的經典中挑選特別短的經文寶庫──《小部經典》中收錄的《法句經》、《經集》為主，另外也挑選了較長的《中部經典》、《長部經典》、《相應部經典》、《增支部經典》。

這些經文幾乎全都是佛陀對出家修行的入門弟子說法的內容。不過這些內容對於我們居住在日本的一般現代人而言，可能多數看起來會覺得嚴苛或難以接受。

為了彌補其中的差距，我保留了經文的核心主旨，大膽省略部分經文，或甚至補充與置換想法。就結果來說，其中也有乍看之下甚至無法得知原貌的「超譯」，在此先向讀者說聲抱歉。

超譯經文時，我參照古印度摩揭陀國方言的巴利語原文經典，英語版的譯文，以及昭和時期日本的《南傳大藏經》全譯本，以及參考由中村元翻譯，岩波文庫收錄的版本。

全書包括依我個人喜好選擇的一九○則經文，大致分為十二個主題，編排成第一章到第十二章。前半的部分，相較之下偏重以日常的內心狀態能夠閱讀，較為輕快的內容。

擾亂人心，容易煩躁焦慮的現代情勢下，轉瞬間就破壞幸福感的「毒素」，如何讓它平息的內容，我將它編排在第一章。雖然本書沒有必要依序從第一章開始閱讀，但希望各位沐浴能夠洗滌「忿怒」毒素的清流之中。

相反的，進行到後半的內容時，編排的則偏向違反一般世界觀或人類觀的內容。

話雖這麼說，以適當的方法違反常識（洗腦的另一個用詞）、削減常識的力量，應該也是去除汙垢，求得安適心靈的一個過程。

比方說最終章收錄「死亡」的內容。

生而為人，「無論如何都要想辦法活得更長久」的生存本能組成我們的DNA。「想活下去、想更快樂、要擁有更多」的「常識」，因此對於妨礙自己的生存或利益的事物或其他人，將會下意識地一再地產生攻擊衝動。

「總之要活下去！總之要享樂」的DNA命令，以嚴肅的真理「不，我一定會死」來對抗，就能成為膚淺的生存本能的解毒劑。只要身心徹頭徹尾地了解「啊，我確實會死」，就能削弱「為了活下去，即使從別人那裡奪取快樂也在所不惜」的命令。

先從這一點做起，有如被驅策的曳車馬終於脫繮，我們的心就能重獲自由。如此一來，我們就能實現沈穩安適的內在，或者再次發現平凡的幸福。

這個面對死亡的最後章節，是摘錄自《長部經典》的〈大般涅槃經〉，佛陀在八十歲時，在面臨自己的死亡之際，竟然留下這樣的語錄。本書最後的一則，譯出他留給弟子的遺言，作為最後的謝幕。

佛陀本名悉達多?喬達摩。雖然他以釋迦族的王子身分出生，被世人尊稱為釋迦或釋尊。但他畢竟是以身為一個人，到死之前所留下的話語。

另一方面，這裡超譯的《經集》等古老經典中，出現許多把佛陀過度神格化，將他奉為偉大的「刷卡可分期教祖」般的制式化描述。

這種神格化的表現，是創造「佛教」的組織集團為了賦予權威的操作，看得出是「偽造」內容部分，本書加以削減或不收錄。

「絕對不要依賴我，應憑藉你自身的感覺」若是要忠於佛陀一再勸戒弟子的說法，重要的不是貢奉佛陀，不是把佛陀作為崇拜依賴的對象，而是盡力活用他留下來的言語，實踐兩千五百年前出生、死亡的導師留給後世的話語。

臨濟禪師曾說：「見佛殺佛」，即意謂應當扼殺想要崇拜佛陀的脆弱內在。

在炎熱太陽曝曬下，生活環境嚴苛的印度。佛陀大放異彩的這個國家，由於艱苦的環境，從古代開始，就發展數學、化學等研究，孕育極富邏輯性的思考。

或許也能說強烈的日照下，孕育出坦率思考的土壤中，同時也孕育出佛陀極富邏輯而且具心理學的探討。

相較之下，日本人容易傾向沈醉於感傷的情緒，這樣的特性或許可說是造成各種煩惱的元兇。日本的濕氣能夠藉由古印度智慧的太陽，得到充分的曝曬蒸發，或許就能擁有良好的通風，讓潮濕悶熱的內心，得到舒暢安適。

接下來，就讓我們輕輕地敞開內心，進入「佛陀的言語」吧！

小池龍之介

序文

「還是算了吧！」

有時候，我們會想放棄。有時候，我們會感到挫折。

「唉！怎麼辦呢？」

有時候，我們會感到忐忑不安。有時候，我們似乎抗拒不了邪惡的誘惑。

當我們的心像這樣在一不留意間變得脆弱，就是我們完全處於逆境的時

刻。這種時刻，我總是吟誦本書第一三七～一三九則的《七佛通誠偈》、第

一四二～一四五則的《征勝經》或第一六二～一六五則的《慈悲經》，以助突

破逆境。

佛陀極為精簡、切中核心的啟示，為我們灌注充滿生命力的勇氣。

告訴自己：「好！從零開始，再次出發讓內在煥然一新吧！」

一如佛陀使用明瞭易懂的言語向世人說法，寫成本書的用意也極為簡單。

我期待讀者拿到本書，隨手翻到任何一頁，排列在書頁上佛陀所說的一字一

句，就如涼風輕掠而過，不著痕跡地滲透內心，將我們的心帶往正確的方向。

我們的內心受到勇氣的涼風拂過，或許是騷亂的內心因而平靜，又或是恍

然醒悟，又或者是放手執著的事物得到安適，或是怒火能夠因而消退──這

些「功效」才是寫成本書的目的。

因此，若是抱著追求「學問」、「奧義」、「學習」的目的閱讀本書，想必會

大失所望吧！

希望各位不是抱著這樣的目的，而是直接用心去聆聽體會悟道的佛陀撼動

我們內在核心的話語。

由於佛陀的言詞極為簡單質樸，若是把它想得複雜艱澀，或許反而無精典限量法了

解。但是，若能敞開心胸，以坦率的心翻開每一頁，相信每次閱讀之際，都

能如輕風拂過內心，將你推動到正確的方向。當你口中吟唸、仔細玩味，說

不定，將會深深地喜愛上這些字句。

出生於古印度時期的佛陀曾經說過，而後由門下弟子背誦，口耳相傳所寫

成的許多古老經典，我從當中選擇不論高中生或祖父母輩都能明白易懂的經文，再從其中挑選我個人喜愛的部分進行「超譯」而寫成本書。在用字遣詞

方面，也盡量寫成不同年齡層的人都能夠閱讀的文句。